Пещерный монастырь св. Климента возник в VIII-IX веках радом с византийской крепостью (позже она стала носить имя Каламита). После захвата в 1475 году крепости Каламита турками, монастырь постепенно пришел в упадок. Крепость была переименована в Инкерман (Инкерман - “пещерная крепость”), что и дало название возникшему здесь городу. В 1850 году монастырь был возрождён и получил современное двойное наименование — по имени города и в честь св. Климента.
. Город растёт – никто не спорит, но эти пару озёр, которые засыпали, вполне можно "обыграть" и среди городских кварталов. Проблема в другом, в современном Киеве проблема отвода земли стоит особо остро: строительный бум и "хабарництво" на всех уровнях. Причём вторая проблема позволяет вывести под стройку любой сквер или парк значительно дешевле, быстрее и проще промышленной зоны. Например, занимают в центре города землю, и некто не спешит договариваться с десятком мелких собственников. А снести значительно легче, вот только жители с этим не соглашаются.
Старейшие в городе часы сооружены в XVIII веке по проекту преподавателя математики Киево-Могилянской академии француза Пьера Брульона. Поскольку часы солнечные, они продолжают работать спустя более двух столетий, хотя и отстают сейчас ровно на один час. Причина неточности - введённый в XX веке переход на летнее время.
Часы снабжены четырьмя циферблатами назваными по сторонам света. Освещаемые по-очереди солнцем, они показывают время на протяжении светового дня. С восходом солнца время можно узнать по "восточной", потом по "полуденной", далее "северной" и вечером по "западной" стороне.
Не совсем понятны причины побудившие Пьера Брульона созданию именно солнечных часов, ведь в XVIII столетии повсеместное распространение получили уже механические часы. Кроме того, охранная табличка указывает на строительство часов в конце столетия, хотя существует мнение, что сами часы более ранние, а в конце столетия на них только установили новые циферблаты.
Воспетая Гомером Троя насчитывает более трёх тысяч лет истории и почти полторы тысячи лет забвения. Многократно разрушившейся и возрождавшейся город на берегу Ионического моря считался легендой, мифом затерянным где-то в истории. Ни местоположения, ни точного названия было известно: Троя или Илион, были и сомнения существовал ли этот город вообще.
После распятия Христа, дева Мария проповедовала в Малой Азии и провела последние годы своей жизни в окрестностях Эфеса, скрываясь от римских властей. Документального подтверждения этому не найдено, но существует постановления Третьего Вселенского Собора в Эфесе 431 года, о том, что Мария прожила здесь с 37 или 48 года и до самой своей смерти. В 1852 году выходит книга Клеменса Брентано «Жизнь молодой женщины Девы Марии» в которой основываясь на откровении Анны Катерины Эммерих, описывается местоположение дома. В 1892 году специальная экспедиция устанавливает место соответствовавшее описанию, основываясь не только на откровениях, но и на традиции местных православных греков, приходящих каждое год 15 августа на это место. Позже здесь будет найдены развалины византийской церквушки XIII века построенной на фундаменте Iго века, а также захоронение Iго века. После посещения в 1967 году Папой Римским это место будет официально признано. На сегодняшний день это место почитается как христианами так и мусульманами, а захоронения Iго века полуофициально считаются местом погребения Богоматери, хотя по официальной христианской версии после смерти она вознеслась на небо.
В нескольких километрах от , находится IVй византийский Эфес. После нашествия готов, отступления моря и эпидемии малярии в III веке город перенесли на холм.
